| グスタフ・マーラーの交響曲『大地の歌』にみるオリエンタリズム |
| 宗教改革におけるマスメディアとしての印刷ビラ |
| ミヒャエル・エンデのファンタジー |
| ハインリッヒ・ハイネの批判精神について |
| 『牝猫ムルの人生観』の構造分析 |
| 除去を表す動詞不変化詞と獲得動詞 |
| ホロコーストの特異性 |
| エーリヒ・ケストナーの作品における社会批判 |
| ナチスによる音楽統制 |
| 1800年前後のドイツにおけるポライトネス ストラテジーの変遷 |
| ラングの『M』における音の特性 |
| 多文化共生社会としてのドイツ |
| 音楽の都 ウィーンについて |
| 女言葉は作られた — 歴史における女性の立場とその言葉 — |
| ハリーポッター第２巻における比況表現日独対照研究 |
| 太陽光発電の日独比較 |
| 『ニュルンベルクのマイスタージンガー』— 市民社会と芸術 — |
| ユーゲントシュティールの布陣モードとヴィーン分離派 |
| 東西ドイツにおける日本観 |
| 手や足をつかったことばの日独比較 |
| ヒトラー政権下におけるジャーナリズム |
| ドイツにおけるトルコ人労働者の現状 |
| アニメの中のドイツ |
| 幽体離脱するカフカ |
| ドイツにおける村上春樹文学 |
| 日独の労働事情 |
| 会話文に溶け込んでいるメタファー — ことわざ・慣用句・定型表現 — |
| ヒトラーの演説における手法とテクニック — 演説内容と影響力について |
| ドイツが受容する日本の現代文化 — メディアが描くシャナドゥを素材として — |
| 白いバラ — ヒトラー政権から「人間の尊厳と自由」を奪い返そうとした抵抗の華 — |
| 森の幼稚園 |
| Anspruch und Wirklichkeit Deutschlands im Umweltschutz. Mit einem Vergleich zu Japan（環境保護におけるドイツの主張と現実．日本との比較） |
| オーストリアにおけるジャポニズム |
| 介護保険 — ドイツとの比較を交えて — |
| 日本におけるドイツ語起源の外来語 |
| シュタイナー教育における芸術の役割り |
| 環境への取り組み — 自動車企業の日独比較 — |
| 「性事情」をめぐる意識・政策の日独比較 — 1930年代、1960年代、現代に焦点をあてて — |
| ドイツの有機農業について |
| 日独の労働観に関する考察 |
| ドイツにおける日本の「かわいい文化」の受容 — Hello Kitty を出発点に — |
| 環境 NGO について |
| Die Bedeutung der Nahrung in Franz Kafkas Erzählung „Die Verwandlung“（フランツ・カフカの『変身』における食物の意味） |
| ケータイ事情 — 利用者の意識と行動の日独比較 |
| プラスチック・ワードの実態 〜 政治・就職活動の場面から 〜 |
| ドイツポップスの歌詞から見る現代の若者の姿 |
| サッカー用語のドイツ語 |
| 働く女性と育児 —日独を比較して — |
| ケストナーの児童文学にみる子どもたち |
| 日独のリサイクル問題 |
| Köln aus japanischer Perspektive. Image Kölns und seine Angebote für japanische Touristen（日本から見たケルン． 日本人観光客に対するケルンのイメージとその提供するもの） |
| ドイツにおける「森の死」 |
| ドイツ自動車広告に見る50年間の変遷 |
| 食文化とバイオマスの関わりについて |
| 小説「砂男」に対するフロイト的眼差し |
| 移民と共生 — ドイツ人と異文化 — |
| ドイツにおける原子力発電 |